1.谓土地一年四季滋生万物的功德。 2.岁中德神。

1.古代指天地开辟﹑万物开始形成的时代。 2.引申为原始。

1.战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异;而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。 2.相同与不同。 3.指同于世与不同于世;同于己与不同于己。 4.谓差异，不同。 5.异议。亦指立异议。 6.引申指有异志，叛乱。 7.指异于己的观点﹑见解。

1.上天覆被万物。后用以称美帝王仁德广被。

1.谓如灰尘之混杂异物。比喻混一﹑统一。语本《老子》:"和其光，同其尘，湛兮似或存。"魏源本义:"以尘之至杂而无所不同，则于万物无所异矣。" 2.比喻与万物一体。 3.比喻混同于尘俗，不立异趣。 4.同路;同行。 5.指混同;混杂其中。

1.《易．干》:"大哉干元，万物资始，乃统天。"孔颖达疏:"乃统天者，以其至健而为物始，以此乃能统领于天。"后用以指统领天下。

道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

1.谓烛照万物。

1.《老子》:"玄之又玄，众妙之门。"谓道家所称的"道"深奥难识，万物皆出于此。后因以"玄妙"指"道"。 2.指魏晋时代清谈的玄理。 3.形容事理深奥微妙，难以捉摸。 4.泛指微妙的道理或诀窍。

物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。