算经十书中最重要的一部。全面系统地总结了先秦到东汉初年的数学成就。全书二百四十六道应用题，分成九章：(1)方田(面积)；(2)粟米(粮食交易)；(3)衰分(比例分配)；(4)少广(开平方和开立方)；(5)商功(工程问题及立体形求体积)；(6)均输(粮食运输和均匀负担问题)；(7)盈不足(盈亏类问题)；(8)方程(一次方程组解法及正负术)；(9)勾股(勾股定理及其应用)。后世有多种注释本，已被译成多种文字。

考证并解释古文字。

古代钟鼎之类金属礼器、乐器上铸刻的文字。《汉书·郊祀志》：“今此鼎细小，又有款识。”颜师古注：“款，刻也；识，记也。”方以智《通雅·器用》又举三说：一称款为凹字，识为凸字；一称款在外，识在内；一称款为花纹，识为篆刻。

1."长乐未央"的略语。犹言永远欢乐，欢乐不尽。汉代常用的吉祥语。当时的瓦当上多饰有"长乐未央"的文字阳纹。汉初并以"长乐"﹑"未央"为宫殿名。

1.把记功文字刻在石上。亦指建立功勋。

1.佛教语。谓由邪见等理惑障碍真知﹑真见。《圆常经》卷上:"云何二障?一者理障，碍正知见;二者事障，续诸生死。"明何良俊《四友斋丛说．尊生》:"思索文字忘其寝食，禅家谓之理障。"后指诗作中陷于说理而少情趣的现象。

小说家，文字学家。吉林珲春人。1935年流亡上海，开始创作。后在桂林编辑《文学报》。建国后曾任山东省文联主席、中国作协北京分会副主席。著有长篇小说《边陲线上》，短篇小说集《北望园的春天》以及论著《金文新考》。

1.古代书体。相传伏羲氏时，有龙负图出河。因以龙纪事，创立文字，称龙书。 2.指道教符箓。 3.古时西域书体之一。

1.古歌名。春秋时，晋介子推从者有感于介子推从亡有功不见赏而作。一说为介自己所作。又名《士失志操》。其歌辞为:"龙欲上天﹐五蛇为辅﹐龙已升云﹐四蛇各入其宇﹐一蛇独怨﹐终不见处所。"见《史记．晋世家》。汉刘向《新序．节士》亦载﹐文字有出入。

分布于贵州、湖南、云南等地的少数民族。约7384万人(1990年)。讲苗语，有文字。通用汉语文。信仰多神，崇拜自然，少部分信基督教。善于刺绣、蜡染。传统节日有苗年、四月八、龙船节、花山节、芦b168节等。主要从事农林业。