1.谓使(天下万物)一并受到利益。

1.语出《易．干》:"亨者，嘉之会也。"孔颖达疏:"言天能通畅万物，使物嘉美之会聚。"后因以"嘉亨"称事物的顺利美好。

1.《易．泰》:"天地交，泰。"王弼注:"泰者，物大通之时也。"言天地之气融通，则万物各遂其生，故谓之泰。后以"交泰"指天地之气和祥，万物通泰。 2.指君臣之意互相沟通，上下同心。

1.阴阳精灵之气。古谓天地间万物皆秉之以生。 2.人的精神元气。 3.清明之气。 4.肾精之气。 5.犹精诚。 6.犹灵气。

1.像镜子一样映照万物。

1.道教语。即先天九气。道教认为天地混沌之时为先天，有玄﹑元﹑始三气，三气又各化生三气，合成九气，为万物之源。素，本源。《太清玉册》谓，先天九气者:始气生混混气苍，混气生洞洞气赤，洞气生皓皓气青;元气生旻旻气緑，旻气生景景气黄，景气生遁遁气白;玄气生融融气紫，融气生炎炎气碧，炎气生演演气黑。

1.《礼记．中庸》:"发育万物，峻极于天。"郑玄注:"峻，高也。"孔颖达疏:"言圣人之道高大，与山相似，上极于天。"后以"峻极"谓极高。 2.谓极为陡峭。 3.形容书法的劲挺峭拔。 4.古寺院名。在嵩山。

1.谓秋季万物凋落。

1.通晓万物的道理。

1.犹蜡祭。语出《礼记．郊特牲》:"天子大蜡八﹐伊耆氏始为蜡﹐蜡也者﹐索也。岁十二月﹐合聚万物而索飨之也。"郑玄注:"闭藏之月，万物各已归根复命，圣人欲报其神之有功者，故求索而享祭之也。"