dà tóng儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。

tiān jīn kuài bǎn1.曲艺的一种。是解放后在天津时调的大数子调基础上﹐逐步发展形成的新曲种。在群众业余曲艺演唱的实践中﹐对原有曲调加以改革﹐形成较为自由活泼﹐又有韵律节奏的朗诵体曲艺。句式通常为五字句和七字句。演员自击竹板﹑节子演唱﹐伴奏乐器有三弦﹑二胡等。曲目都为短篇。

pó luó mén jiào/jiāo印度古代宗教之一。约形成于公元前7世纪，因以崇拜婆罗贺摩(梵天)而得名。以《吠陀》为最古经典。信奉多神。主张吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上，以及善恶有因果、人生有轮回之说。公元前6-前5世纪一度衰微。公元8-9世纪经改革后成为“印度教”。

jiā zhī1.四川凉山等地彝族奴隶制度下以父系血缘为纽带的氏族部落组织。解放前有近百个互不隶属﹑各有固定地域的黑彝家支。民主改革后，家支制度已不存在。

jì lù gé1.宋代关于寄禄官官衔及其食禄品秩的规定。宋元丰三年，杂取唐及宋初旧制，改革官制。用旧时所置的散官为寄禄官，如改使相为开府仪同三司，改吏部尚书为金紫光禄大夫等。从开府仪同三司到将仕郎，定为二十四阶，每一阶的食禄都有规定，作为升降增损的依据。崇宁二年，又换选人七阶。大观初，增宜奉﹑正奉﹑中奉﹑直奉等阶。政和末，又改从政﹑修职﹑迪功，共三十七阶。见《文献通考．职官十八》﹑《宋史．职官志......更多

píng jūn zhǔ yì要求平均享有社会财富的思想。在旧社会是农民、小资产者的幻想，在社会主义社会中也不可能实现，“吃大锅饭”就是反映这种思想的社会现象，是和等价交换、按劳分配的原则相抵触的。破除平均主义是中国经济体制改革的要求之一。

dàng pù中国旧时经营物品抵押放款的机构。多由私人独资或合伙经营。当户大多是贫苦百姓。当价一般不超过原价的一半。赎当时须付利息。抵押期限自六个月到十八个月不等。期满不赎，由当铺变卖。新中国成立后取消。改革开放后，有些地方恢复当铺，其性质和办法同旧时不同。

yì yuàn心愿；愿望：改革开放是全国人民的共同意愿。

fáng gǎi住房制度改革：～方案。

gǎi xián1.更换乐器的弦线。比喻改革制度或变更方法。