yíng bǎ/bà1.满把。把，一手握取的数量。 2.《艺文类聚》卷八一引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》:"陶潜无酒，坐宅边菊丛中，采摘盈把，望见王弘遣送酒，即便就酌。"遂以"盈把"为采菊之典。

chuāng qín1.《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》:"晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡﹐爱养甚至﹐恒笼着窗间。鸡遂作人语。与处宗谈论﹐极有言智﹐终日不辍。处宗因此言巧大进。"后因称鸡为"窗禽"。

cǎo zì1.谓书写草率的字。 2.谦言自己写的字。 3.即草书。汉字字体的一种。《新唐书．艺文志一》着录裴行俭《草字杂体》。参见"草书"。 4.对自己表字的谦称。

yǔ/yù lù1.文体名。某人或多人言论的记录或摘录。 2.宋儒讲学﹐门徒记录当时言辞﹐亦称语录。据《宋史．艺文志四》所载﹐有程颐﹑刘安世﹑谢良佐﹑张九成﹑尹惇﹑朱熹诸家语录。又﹐古代凡奉使﹑伴使﹐例进语录于朝﹐如宋倪思有《重明节馆伴语録》。

shì pǔ1.记载谥号的谱牒。《宋史．艺文志三》载有《春秋宗族谥谱》。

zǒu shí/dàn1.相传魏晋间有牧羊儿皇初平，随道士入金华山石室，四十余年，不复念家。其兄行山寻来，只见白石，不见有羊。初平乃叱曰:"羊起!"于是白石皆起而变为羊。事见《艺文类聚》卷九四引《神仙传》﹑《太平广记》卷七引《神仙传．皇初平》。

yīn yáng jiā/gū/jie1.战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书．艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋﹑战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家﹐认为人类社会的发展也受水﹑火﹑木﹑金﹑土五种势力的支配﹐提出"五德终始"﹑"五德转移"说﹐用以论证社会历史的变革和王朝的更替﹐形成了唯心主义的历史循环论。 2.以择日﹑占星﹑风水等迷信为业的人。

qīng qín1.《艺文类聚》卷九一引旧题汉班固《汉武故事》﹕"钩弋夫人卒﹐上为起通灵台﹐常有一青鸟集台上。"后遂以"青禽"为悼念死者之典。 2.即青鸟。喻信使。 3.即青琴。古神女名。

tí qiáo zhù1.汉司马相如初离蜀赴长安，曾于成都城北升仙桥题句于桥柱，自述致身通显之志，曰:"不乘赤车驷马，不过汝下也!"事见晋常璩《华阳国志．蜀志》。《太平御览》卷七三﹑《艺文类聚》卷六三引此，桥名作"升迁"。后以"题桥柱"比喻对功名有所抱负。

hè jǐng1.谓鹤性机警。语本《艺文类聚》卷九十引晋周处《风土记》:"鸣鹤戒露，此鸟性警，至八月白露降，流于草上，滴滴有声，因即高鸣相警，移徙所宿处。"